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A recente consolidação do decolonialismo surge como uma oportunidade de repensar a epistemologia latino-americana e sua maneira de produzir conteúdo. Sobretudo, por seu viés crítico ao eurocentrismo, ainda dominante nas ciências humanas. Inicialmente, as teorias decoloniais possuíam influência direta das teorias do pós-colonialismo asiático, em particular, indiano. No entanto, hoje segue caminhos diferentes destas, quando, por exemplo, busca considerar certas particularidades da América Latina, como a influência e análise da herança da colonização hispânica. Ao formar seu próprio grupo de pesquisa, os autores que se propõem a discorrer a partir do decolonialismo, o fazem das mais diversas perspectivas: desde as mais materialistas, como a “colonialidade do poder” de A. Quijano, até as próximas do pós-estruturalismo, como a análise da “colonialidade do ser” de N. Maldonado-Torres. A proposta desta pesquisa é fazer uma análise comparativa das principais teorias decoloniais contemporâneas, analisando a unidade e a diversidade aí existente.